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鳥嘴潭將供自來水27萬CMD 環團：上游不保護 彰化人還是不敢喝
2018年07月26日 上稿編輯： 賴溫狠 環境資訊中心記者 賴品瑀報導
水利署以彰化目前沒有水庫，長期使用地下水，造成嚴重的地層下陷問題為理由，計畫開發鳥嘴潭人工湖。在26日環署審查鳥嘴潭淨水廠環評案的初審時，環團與環評委員，關注鳥嘴潭人工湖可能造成烏溪下游水量減少，恐怕重蹈集集攔河堰的覆轍，造成河川裸露而引發彰化西北部揚塵問題；是否真的能改善自來水外的抽用地下水問題。
此案還需補件再審，小組並要求將原水引水管道納入評估範疇，包括路線規劃、沿線環境敏感點調查、施工階段土方開挖影響、營運階段管理維護等，並提出環境管理對策。也要說明鳥嘴潭人工湖對下游農業灌溉、生態、揚塵空污等控管機制。
這次環評受審的鳥嘴潭淨水廠、鳥嘴潭人工湖下游自來水供水工程，都是與鳥嘴潭人工湖相關，小組召集人劉益昌更以「孿生兄弟」來稱這些計畫的關係，鳥嘴潭人工湖在2013年已經通過環評。鳥嘴潭淨水場的作用為將鳥嘴潭人工湖的原水淨化處理，設計處理水量27萬CMD，將供給彰化縣25個鄉鎮市與台中市烏日區溪尾里。自來水公司預估，鳥嘴潭人工湖的興建，將可減抽彰化地區地下水量達每年6200萬噸。
環團主張，應該先劃設自來水水源水質保護區，並著手上游養豬戶等污染的改善，再談鳥嘴潭人工湖計畫。
台灣水資源保育聯盟學術召集人陳椒華表示，環團要求鳥嘴潭人工湖要先確定劃設公告烏溪水源區，否則不能蓋。因為根據自來水公司水質資料，彰化目前地下飲用水水質很差，導電度、硬度、總溶解固體已是台北市自來水水質的2~5倍。既然政府想要從前瞻計畫砸200多億給彰化縣民喝自來水，那麼難道不應劃設自來水保護區？
陳椒華強調，如果不劃設保護區、不檢討上游眾多的養豬場，那麼就算是自來水，彰化縣民仍可能喝到豬尿水、污染工廠廢水、廢棄物掩埋場廢水。彰化縣綠色資源人文保育協會理事長吳麗慧亦認為，即便不是地下水了，若換做仍是水源受污染的自來水，彰化人還是不敢喝，寧可去加水站買水喝，那就不需要浪費這筆公帑。
對於民間團體的意見，環委王文誠、劉希平也贊同，不但認為的確應該考慮劃設保護區，也認為應該藉著環評審查過程的機會，重新省視上游的污染。不過，水公司卻表示，水質好處理成本也能降低，他們當然希望劃設，但之前卻遭遇地方縣市首長、鄉公所紛紛表態，若要劃設保護區就反對鳥嘴潭人工湖的興建，水公司對此也感為難。
水質保護區是否劃設的爭議，此案是否將如集集攔河堰的興建加劇當地河川裸露，而引發彰化西北部揚塵問題，也遭小組要求再做說明與因應對策。
另外，提供了自來水後，是否就能減緩彰化當地超抽地下水的問題，陳椒華認為，農民還是需要抽用，恐怕不是興建人工湖可以解決，召集人劉益昌因此要求，水公司必須提出，對於非自來水的抽地下水樣態的掌握狀況。
而民間也質疑，這個鳥嘴潭人工湖除了提供彰化居民民生用自來水外，也將提供做為工業用水，但是水公司卻對這一點避重就輕，劉益昌更直接點出，可能要提供的就是中科四期二林園區、二林精密機械產業園區，要求水公司下次再審應該明確說明。
保持向上心 3種練習提升「心靈力」
（優活健康網記者林奐妤／編輯整理）無論實踐個人的理念或是目標理念，好可以更好，有時候急於追求一步到位，容易掛一漏萬。若採取循序漸進的方式，會比較從容完整。當你抵達一個層次後，還是要保持向上心，繼續更進一步。
前面我提到，希望能透過身、心、靈三方面的鍛鍊，讓自己可以很輕易地轉境入一種心態，一種比較容易取得創意、掌握直覺及產生靈感的意識狀態。從另一個角度來看，一個人實踐到了這個階段，整個身心意識的能量提高，便能充分運用自身的能量，無往不利。而如何運用心靈力的練習，提高自我內在的質感呢？我認為可以透過這整套系統的練習來增強三個自我內在的心靈力。
愛－能讓腦中特定部位神經活動提高，增加腦內啡
此處指的愛不單指單純的兩性情愛，而是將「愛」的層次提升到更高的位置，給予、接受與無私奉獻。對於人們來說「愛」是很高層次的心靈能量，小至家人、情人之間的施與受，大至更高層次的奉獻，接收的範圍廣泛。
以科學的角度切入，在腦神經科學的研究中發現，當你心中充滿愛意，不管是你對眾生或是事物，你腦中的特定部位的神經的活動會提高，腦內啡也會分泌，讓人進入一種滿足、安定且自信的狀態中。
關於提升自癒的練習，重點是心態的轉變，所以如果能夠有愛，才能夠真正發揮正向的功能，而正面的能量能不斷加強心理的素質。
悲－以愛延伸的同理心
悲跟慈不一樣。慈是給人快樂，悲則是不忍心人受苦受難。比如說當有人不如意或是受難，你會跟他一樣感同身受；用現代心理學的名詞，稱為「同理心」。
為什麼要特別提「悲」？現在一般來說，我們都較樂於給別人快樂，不管是講笑話或做活動，通常會分享快樂給更多人。但相對於受苦受難，雖然現在已經比過去有更多的慈善團體、勸募、協助...等等，常常都還是囿於表面，而不是在真正較深層的「悲心」發酵。換句話說，他人受寒受凍，受災受難，你不會光只是捐錢，提供物資，出錢出力的就覺得自己已經做了善事；而是你需要跟他同理心，不光是當下三餐的溫暖，更想到他未來子弟的教養，未來持續的生活、學習與工作。
緊急的救助過了之後，被協助者的自尊也想要被補強或彰顯，想要自立圖強，如果你沒有悲心的存在，做的僅是第一層功夫。就跟我們常說給魚吃，而不是給漁網的概念是類似的。所以當你動了悲的念頭時，你將可以做到由點狀的救助，到線性的互動，而產生面的能量網絡。
空－回到初心與原點
空的概念在東方的哲學中提到很多。特別是佛教中所講的諸事皆空；實際上，道家也講到為而不有，「不有」也是空。通常當一個人比較有成就，做了些大事後，他要能放得下也是空。因為當你放不下，這些成就反而會成為絆腳石，讓你無法再持續進步。
或是我們也可這樣說，空就是不執著、不驕傲、不停滯，什麼都沒有；當你完成一件事情後，你將回到原點，也就是初心，最純真和原始的起點上。其實，當一切放下，一切歸零後，你反而擁有一切的開始了。
所以當你文思泉湧、坐忘到能量在身體中竄流、直覺清晰、靈感無限...最後都是要歸零。比如說，「謙卑、謙卑、再謙卑」。這本來是好的，只是現在的政治或是社會氛圍，卻顯得有點弔詭。自癒的練習，是當你的功夫已經達到某一種程度，你該如何韜光隱晦，讓自己更樸實、回到原點，就是一種空的概念。
（本文摘自／自癒：找回身心平衡的引導與練習 釋放壓力 × 解除疲乏感 × 啟動身體免疫力／樂木文化）
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